一、體育的目的 奧運(yùn)的宗旨

奧運(yùn)會(huì)是全人類的狂歡，整個(gè)地球村的節(jié)日，四年一度，全球矚目。奧運(yùn)會(huì)是所有不同語(yǔ)言、不同宗教、不同膚色、生活在不同社會(huì)制度下的人們共同的盛典，它首先當(dāng)然是一場(chǎng)體育的盛會(huì)，借助沒(méi)有國(guó)界、種族、階級(jí)之分的體育比賽，這個(gè)世界找到了一種獨(dú)特的對(duì)話方式，通過(guò)體育溝通、交流，彼此競(jìng)爭(zhēng)、彼此友愛(ài)，在這里，賽場(chǎng)上的勝敗其實(shí)已不是最重要的，奧運(yùn)會(huì)的宗旨十分明確，比“更快、更高、更強(qiáng)”更重要的無(wú)疑是“沒(méi)有任何歧視”，是“和平、友誼、進(jìn)步”，這也是體育本身的目的所決定的。

如果我們追根溯源，體育的目的大體上無(wú)非有三個(gè)，一是個(gè)人性的，以健康為唯一訴求，體育只是鍛煉身體的手段和方式;二是團(tuán)體性的，在體育活動(dòng)中可以得到合作的訓(xùn)練，包括群體性的慶祝、聯(lián)歡和娛樂(lè)等;三是競(jìng)賽，由體育的個(gè)人性和團(tuán)體性逐漸發(fā)展出相互之間的競(jìng)賽，也就是我們通常說(shuō)的競(jìng)技體育。第三個(gè)目的是從前面兩個(gè)目的延伸、派生出來(lái)的，而不是相反，競(jìng)技決不是最終目的，雖然我們不能回避競(jìng)技。然而到了現(xiàn)在，在有些國(guó)家、地區(qū)，體育的第三個(gè)目的往往成為壓倒性的目的，在相當(dāng)程度上忽略甚至替代了其他兩個(gè)更具有本質(zhì)性的目的，一說(shuō)起奧運(yùn)會(huì)，好象就是金牌、銀牌，就是排行榜，就是國(guó)旗飄揚(yáng)、國(guó)歌雄壯、淚水縱橫，體育成為顯示國(guó)家威儀、民族尊榮的一種方式，體育的其他追求幾乎都要服從、附屬于這個(gè)唯一目標(biāo)。這種傾向、趨勢(shì)離開(kāi)了體育誕生的初衷，也與真正的奧運(yùn)精神相去甚遠(yuǎn)，當(dāng)千年古都北京終于有機(jī)會(huì)舉辦奧運(yùn)會(huì)，有著幾千年悠久文明的古老中國(guó)大地，在全世界目光的注視之下，我們更應(yīng)該有所警醒，有所反思，體育到底是什么?真正的奧運(yùn)精神到底是什么?

二、人的體育 人的奧運(yùn)

體育首先是人的體育，是每個(gè)個(gè)體生命美好的、富有創(chuàng)造力的展現(xiàn)，是對(duì)人類體能極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)人群合作、精誠(chéng)無(wú)間的熱烈追求，在體育當(dāng)中，人類找到了公開(kāi)釋放個(gè)體生命力的最恰當(dāng)載體，盡情地張揚(yáng)人類力和美的一面，體育成為人類生活不可缺少的組成部分，定格在古希臘和意大利文藝復(fù)興中的那些雕塑，就是最典型的象征。奧運(yùn)會(huì)雖然是以城市、國(guó)家的名義舉辦的體育峰會(huì)，但是，誠(chéng)如哲人亞里士多德亞里士多德說(shuō)的：“國(guó)家起源于生活，它為美好生活而存在下去。”奧運(yùn)會(huì)和日常的體育一起構(gòu)成我們美好生活的一部分，在這里，比誰(shuí)獲得“第一”更重要的是“參與”，是明知冠軍無(wú)望仍持續(xù)努力、樂(lè)觀面對(duì)的心態(tài)，是勝固可喜、敗亦欣然，在欣賞第一、贊美第一的同時(shí)決不輕視失敗、嘲笑失敗，在參與中實(shí)現(xiàn)自己、升華自己，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不以勝敗論英雄，尊重規(guī)則，尊重他人，尊重正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，尊重公平的結(jié)果。對(duì)參與者來(lái)說(shuō)，在比賽背后的品格和追求常常超越了比賽本身。不理解這一點(diǎn)，就會(huì)扭曲奧運(yùn)的精神，褻瀆自由的奧林匹亞圣火。

奧運(yùn)會(huì)上，固然也會(huì)有國(guó)家之間或潛在的或明顯的競(jìng)爭(zhēng)，但是，有許多國(guó)家對(duì)此并在意，并不過(guò)多地看重這一點(diǎn)，因?yàn)樗鼈儗?duì)體育有自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)奧運(yùn)精神也有自己的理解，他們只是將奧運(yùn)會(huì)當(dāng)作一場(chǎng)人類的狂歡，只重在參與。前些年雅典奧運(yùn)會(huì)期間，華東師范大學(xué)教授許紀(jì)霖正在加拿大，他一邊在網(wǎng)上關(guān)注奧運(yùn)會(huì)，一邊觀察加拿大人對(duì)奧運(yùn)會(huì)和體育的態(tài)度，他發(fā)現(xiàn)，加拿大人不大關(guān)心奧運(yùn)會(huì)，不在乎拿金牌，但他們每天都在運(yùn)動(dòng)，劃船、滑雪、打球、游泳、跑步等等，加拿大的公共綠地多，體育設(shè)施多，大部分都對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放，人們可以不分貧富、自由享用。在他們那里，體育“不是展現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛的工具，而是日常生活的一部分，所有國(guó)民生活中不可缺少的、實(shí)實(shí)在在的一部分”。

科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦早就深刻地洞察到了“國(guó)家是為人而建立”，奧運(yùn)會(huì)歸根到底也是人的奧運(yùn)，以人為本，以人為最終目的。這是奧運(yùn)會(huì)給我們最大的啟示，也是其長(zhǎng)久的魅力所在。離開(kāi)人的奧運(yùn)去談?wù)搰?guó)家的奧運(yùn)，即使有一天某一個(gè)國(guó)家包攬上大部分甚至全部的金牌，也沒(méi)有什么意義，有之，只是一種虛驕和自得，這與奧運(yùn)的精神已經(jīng)無(wú)關(guān)。

三、競(jìng)技是表 精神是里

自從1984年，中國(guó)人第一次在奧運(yùn)會(huì)上拿到金牌以來(lái)，上上下下對(duì)國(guó)際性的競(jìng)技體育充滿了興趣，我們的目光常常鎖定在閃光的金牌剎那的輝煌上面，至于金牌背后的血汗和淚水，金牌和體育的真實(shí)意義，幾乎無(wú)暇顧及。少數(shù)人的專業(yè)體育和普及性的業(yè)余體育之間的鴻溝越來(lái)越寬，前者以競(jìng)技為明確目標(biāo)，直接指向體育的第三個(gè)目的，后者通常是私人性的，或是興趣愛(ài)好，或是鍛煉身體，每天跑步、游泳、打球或從事其他的體育活動(dòng)，基本上圍繞著體育的第一、二兩個(gè)目的。專業(yè)體育或者說(shuō)職業(yè)體育就是為了比賽而存在，不惜代價(jià)地投入人力、財(cái)力和物力，目的就是要拿冠軍，拿獎(jiǎng)牌，這種專業(yè)體育絕大多數(shù)都是政府支持、財(cái)政投入，從幼兒和少年中選拔苗子，從小開(kāi)始封閉式的高強(qiáng)度、專業(yè)化訓(xùn)練。專業(yè)體育確實(shí)將競(jìng)技體育推向了極至，但它也是把雙刃劍，我們看看多年在賽場(chǎng)上摔打下來(lái)的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員往往傷病累累，他{她}們的競(jìng)技水平建立在極為嚴(yán)格的、不斷重復(fù)的訓(xùn)練基礎(chǔ)之上，那些訓(xùn)練常常是殘酷甚至無(wú)情的，有時(shí)候甚至不惜以犧牲身體為代價(jià)，去獲得競(jìng)技的提高和比賽的勝利。

許紀(jì)霖先生在那篇很有見(jiàn)地的文章《誰(shuí)是體育大國(guó)》中，曾經(jīng)不無(wú)感慨地說(shuō)：“加拿大雖然是一個(gè)金牌小國(guó)，卻是一個(gè)道道地地的體育大國(guó)。”相反，“中國(guó)的體育，從少年體校到國(guó)家隊(duì)，好像只有一個(gè)目的：到奧運(yùn)會(huì)拿金牌。國(guó)際上拿不到的，也要到國(guó)內(nèi)的小奧運(yùn)——全運(yùn)會(huì)上搶牌子。除此之外，別無(wú)目的。于是，體育只剩下一個(gè)意義：一切為了競(jìng)標(biāo)，一切為了勝利。因此也形成了贏家通吃的殘酷規(guī)則，拿了金牌，成為人上人，而其余人，通通變成了失敗者，包括亞軍在內(nèi)，只配享受殘羹剩飯。至于體育本身的意義，體育與普通國(guó)民的關(guān)系，不再有人關(guān)心，也不再當(dāng)回事。”這種單一化的競(jìng)技體育在很大程度上已經(jīng)離開(kāi)了體育本身，賽場(chǎng)不再是單純意義上的賽場(chǎng)，體育不再是尋常意義上的體育，在體育當(dāng)中附麗了太多功利的含義，在體育中注入了太多非體育的成分，體育更多地承載了一個(gè)古老國(guó)家的民族主義之夢(mèng)，體育成了向世界同時(shí)也是向本國(guó)人民展示強(qiáng)盛和威力的一個(gè)重要手段。體育不再是全民身體的鍛煉活動(dòng)，更不可能是培育公民精神的一項(xiàng)活動(dòng)，在雅典，人類最早的大規(guī)模體育盛會(huì)誕生的地方，體育天然地就帶有公民參與公共事務(wù)、訓(xùn)練合格公民的功能�！秺W林匹克憲章》說(shuō)得很清楚：“以種族、宗教、政治、性別或其他理由，對(duì)某個(gè)國(guó)家或個(gè)人的任何形式的歧視，都與奧林匹克成員的身份不相容。”“通過(guò)沒(méi)有任何歧視、具有奧林匹克精神……的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)。”王云五先生對(duì)于現(xiàn)代體育精神有深刻的領(lǐng)悟，他曾經(jīng)精辟地指出，一個(gè)人從幼年、少年到青年，在體育運(yùn)動(dòng)中，可以無(wú)形中養(yǎng)成團(tuán)體精神、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、守規(guī)則、忠誠(chéng)、毅力、勇敢、忍耐、不驕、不自私等美德。他認(rèn)為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不光是養(yǎng)成優(yōu)良運(yùn)動(dòng)家的地方，也是優(yōu)良公民的養(yǎng)成所，體育設(shè)施因此也可以看作是公民教育的設(shè)施。這些話，在我們今天聽(tīng)來(lái)是何等的陌生、何等的隔膜，而真正的奧運(yùn)精神恰恰和公民美德、公民教育有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，奧運(yùn)本身就是提倡人類的美德，是人類追求和平、進(jìn)步的直接體現(xiàn)。

2008北京奧運(yùn)會(huì)已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，連北京的空氣中都已彌漫著一種特殊的空氣。外交部發(fā)言人的一個(gè)觀點(diǎn)：反對(duì)將奧運(yùn)政治化。這是我們所熟悉的。值得我們深思并反省的一點(diǎn)，那就是不能將奧運(yùn)會(huì)狹隘化為單純的競(jìng)技體育。據(jù)說(shuō)“同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想”是這次奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)和主題，我相信，“同一個(gè)夢(mèng)想”的愿望當(dāng)然是美好的，在強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體之間，富人和窮人之間，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和拆遷戶、失地農(nóng)民之間，欠薪老板和農(nóng)民工之間，開(kāi)化工廠的老板和被污染的公民之間……不同的利益群體如何找到“同一個(gè)夢(mèng)想“?每個(gè)關(guān)心自己的國(guó)家、關(guān)心這個(gè)民族的命運(yùn)和走向的人，一定都有自己的思考，自己的擔(dān)憂和向往，我只想說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)不僅是體育競(jìng)賽，始終寄托著古希臘以來(lái)人類最質(zhì)樸的追求和夢(mèng)想，其中包括公平、自由、平等、博愛(ài)，包括《奧林匹克憲章》莊嚴(yán)寫(xiě)著的“沒(méi)有任何歧視”。在奧運(yùn)會(huì)這個(gè)地球村的盛大節(jié)日即將拉開(kāi)大幕時(shí)，處在不同階層的人們找到我們的“同一個(gè)夢(mèng)想”一定遠(yuǎn)比金牌數(shù)要緊，找到“沒(méi)有任何歧視”的“同一個(gè)夢(mèng)想”，就是找到一個(gè)共同的起點(diǎn)，從這里重新起步，向新的文明靠近。有人說(shuō)，不同信仰、不同利益階層的人不可能擁有共同的起點(diǎn)。我不同意這個(gè)判斷，因?yàn)槲覀児灿幸粋�(gè)中國(guó)，一個(gè)天空，一塊大陸，我們就有可能找到這個(gè)共同的起點(diǎn)。站在共同的起點(diǎn)上，也許我們就能體會(huì)到“沒(méi)有任何歧視”的奧運(yùn)精神，這才是最值得我們珍視和追求的。